Ludmilla de Bohême

Cet article décrit le saint et la princesse bohème. Pour la princesse de Bohême et duchesse de Bavière voir Ludmilla von Böhmen (vers 1170) .
aux IXe et Xe siècles.

Sources

La légende de Christian dans le manuscrit Draschitz G5, la plus ancienne version textuelle complète, a été créée vers 1340
, la situation en Bohême est décrite, mais la personne de Ludmilla n'est pas mentionnée.

La vie

origine

Ludmilla est née entre 855 et 860 en tant que fille du prince slave Slavibor . C'est une question de litige là où il a été jugé. Deux possibilités sont envisagées : d'une part la zone de l'actuelle ville tchèque de Mělník et d'autre part la zone de la tribu sorabe des Milzener en Haute-Lusace . La déclaration de Christian d'où vient Ludmilla parle au nom de Mělník :

"Ex provincia Sclavorum, que Psou antiquitus nuncupabatur, nunc a modernis ex civitate noviter constructa Mielnik vocitatur."

"D'une province slave, qui s'appelait autrefois Pšov, mais qui s'appelle maintenant Mělník d'après le château nouvellement construit."

princière.

mariage

Probablement en 874, Ludmilla épousa le prince de Bohême Bořivoj à l'âge d'environ 14 ans . On ne sait pas si elle était sa seule épouse. Tous deux n'étaient pas encore christianisés au moment de leur mariage, et l'Église de Bohême a lutté relativement sans succès contre la polygamie dans les classes supérieures au Xe siècle . Le premier fils Spytihněv est né vers 875 et Vratislav vers 888 . Entre-temps, le couple a eu un autre fils et trois filles, dont les noms n'ont pas été transmis.

La position de Bořivoj à ce moment-là ne peut pas être déterminée avec précision. D'une part, il est désigné comme le souverain ( dux, princeps ), mais au IXe siècle l'apparition de plusieurs ducs de Bohême est documentée à plusieurs reprises. On ne sait toujours pas si ce titre a été attribué aux dirigeants de tribus indépendantes ou s'il s'agissait d'une tribu répartie sur plusieurs chambres de colonisation . La seule chose qui semble certaine est qu'à la fin du IXe siècle la Bohême n'avait pas de souverain autocratique, mais les ducs apparaissaient comme les représentants d'un pays et toléraient un ou plusieurs représentants principaux. La revendication de représentation unique de la dynastie Přemyslid n'a été imposée qu'au début du Xe siècle par Bořivoj, Ludmilla et leurs descendants directs.

Baptême

Le baptême de Bořivoj en Moravie. Bible de Velislas , 1ère moitié du 14e siècle
pu le convaincre des avantages du baptême :

"Tu deviendras le seigneur de tes maîtres et tous tes ennemis seront soumis à ton pouvoir et ta descendance grandira chaque jour comme une grande rivière avec de nombreux ruisseaux qui s'y jettent."

Même si la légende ne peut être crue littéralement avec certitude, elle contient des indices sur la motivation possible du prince de Bohême à se convertir. La Bohême passe sous la domination du Grand Empire morave, probablement vers 883. Le baptême aurait donc pu être forcé, en tout cas Bořivoj devait être chrétien pour être reconnu comme un interlocuteur égal au tribunal morave. Curieusement, Christian reste silencieux sur le baptême de Ludmilla. D'après les légendes Diffundente Sole et Tempore Michaelis Imperatoris , il a d'abord eu lieu en Bohême. Après son retour, Bořivoj construisit une église dans son lieu de résidence, le château de Levý Hradec , la consacra à Saint-Clément et installa un prêtre nommé Kaich , que Svatopluk lui avait donné. Peu de temps après, Methodius lui rendit visite et en profita pour baptiser Ludmilla avec beaucoup d'autres.

Ce qui est certain, c'est que le baptême a établi un lien entre le christianisme bohème naissant et l' Église slave orientale . Methodius et son frère Kyrill avaient fait du prosélytisme en Moravie à partir de 863 et réformé l'organisation ecclésiastique existante qui était orientée vers Ratisbonne . Cyril traduisit l' Évangile et développa l'ancienne langue écrite slave de l'Église, Méthode devint évêque en Moravie à partir de 869 environ . La liturgie ne put durer qu'après sa mort en 885, les prêtres slaves furent expulsés de Moravie. En Bohême, en revanche, les moines produisaient encore des écritures slaves au Xe siècle, et le petit-fils de Ludmilla, Václav , apprenait à la fois dans des livres slaves et latins.

En Bohême même, le changement de foi a d'abord eu des conséquences négatives. Il y a eu un soulèvement national, Bořivoj et Ludmilla ont été expulsés et ont dû fuir en Moravie. Le peuple a choisi un nouveau souverain nommé Strojmír. L'indignation n'était probablement pas due au seul baptême, car 14 ducs de Bohême avaient déjà été baptisés à Ratisbonne en 845, mais sans succès durable. Le plus important aurait pu être le « fait de faire cavalier seul » de Bořivoj et le renforcement associé de sa position de pouvoir. Strojmír n'a cependant pas pu rester longtemps au pouvoir, car il ne parlait pas la langue locale, et le couple royal est revenu d'exil. Après son retour, Bořivoj a construit une deuxième église dédiée à Sainte-Marie au château de Prague . Vraisemblablement, il y a eu aussi un changement de résidence et avec lui le déplacement du centre politique du pays de Levý Hradec à Prague .

Veuvage

Tête reliquaire de Ludmilla de Bohême du XIVe siècle, trésor de la cathédrale de Prague

Bořivoj est décédé vers 889/890 et Ludmilla est devenue veuve vers 28 ans. La primogéniture , c'est-à-dire la prétention du fils aîné Spytihněv à la succession, ne peut être acceptée avec certitude pour l'instant. Au contraire, la règle pourrait probablement encore être transférée au membre le plus âgé de la famille ou, par choix, à tout autre membre adulte de la famille, selon la tradition plus ancienne. On ne sait pas comment la succession a été réglée dans le pays.En tout cas, en mars 890, lors d'une réunion du roi de Franconie orientale Arnulf et Svatopluks , la Bohême a été remise au roi de Moravie pour un gouvernement direct. Ludmilla pourrait très probablement continuer à disposer de l'entourage et des biens princiers, et la division du pays en plusieurs zones se poursuivit : Quand, après la mort de Svatopluk, les ducs de Bohême vinrent à Ratisbonne en 895 pour se soumettre à Arnulf de Carinthie, leurs chefs étaient pas plus connu Witizla et Spytihněv, le fils de Ludmilla, appelé.

équipés et servaient souvent de résidence aux non membres de la famille régnante.

À partir de cette époque, on sait de Ludmilla qu'elle a pris en charge l'éducation de ses petits-enfants Václav et Boleslav du vivant de son fils Vratislav et qu'elle les a guidés selon les principes chrétiens. Elle vivait dans sa propre maison au château de Prague et avait sa propre suite. La mère des enfants, l'épouse de Vratislav, Drahomíra , n'a peut-être pas été baptisée.

décès

Sainte Ludmilla s'enfuit à Tetín. Bible de Velislas, 1ère moitié du 14e siècle
La mort de Sainte Ludmilla à Tetín dans une illustration de la traduction latine de la Chronique de Dalimil du début du XIVe siècle

Vratislav mourut en 921, peut-être le 13 février. Son fils Václav avait environ 13 ans à l'époque, et Boleslav environ 7 à 8 ans. Le grand peuple du pays a nommé Václav comme successeur de son père malgré sa minorité, mais a confié à Ludmilla l'éducation des enfants. Drahomíra a dû craindre un affaiblissement décisif de sa position de pouvoir en tant que régente de facto dans cette démarche. Au plus tard à l'été 921, il y eut un conflit ouvert entre les deux femmes, au cours duquel Ludmilla fut vaincue. Elle laissa sa belle-fille dire :

« Je ne veux pas régner sur toi. Prends tes fils comme tu veux, règne avec eux, mais accorde-moi la liberté de servir le Christ Tout-Puissant dans un lieu qui te convient. »